Quid est enim aliud esse versutum?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Id est enim, de quo quaerimus. Ecce aliud simile dissimile. Ita nemo beato beatior. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.

Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;

Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Nemo igitur esse beatus potest. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Quis est tam dissimile homini.

Tuum credibile?

Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Sed haec omittamus;

Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium.

Immo alio genere;

Aufert enim sensus actionemque tollit omnem.

Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Duo Reges: constructio interrete. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Hos contra singulos dici est melius. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Easdemne res? Memini vero, inquam; Age, inquies, ista parva sunt. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Tamen a proposito, inquam, aberramus.

Est enim mihi magnae curae-quamquam hoc quidem proprium tuum munus est-, ut ita erudiatur, ut et patri et Caepioni nostro et tibi tam propinquo respondeat.

• Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis;
• Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
• Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.
• Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam.

Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos
irridebat: Quid enim?

Quoniam, inquiunt, omne peccatum inbecillitatis et
inconstantiae est, haec autem vitia in omnibus stultis aeque
magna sunt, necesse est paria esse peccata.

1. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.
2. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;
3. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.
4. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.
5. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.
6. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.